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我一同窗好友供養著一株文殊蘭，近期含苞待放，生機勃然。她將花訊告知大家，並將花開的每一個階段用相機拍下，發到微信朋友圈裏，供大家品賞。
細細地看來，有濃綠的葉片映襯下蘭花嫩綠的花苞，有傘形花序排列花莛上含羞半開探索四十 呃人的嬌顏，有盛開的花朵簇擁著排成的球形，有潔白的花瓣舒展開來的倩影。令人感到既高雅、尊貴，又純潔、大方。
我本以為文殊蘭是“四君子”之一的蘭花的一種，可為什麼又搭上“文殊”這一“佛”的意蘊呢？在祈盼花開而耐心等待的日子裏，我翻閱了一些資料。
文殊蘭並非蘭科植物，而是石蒜科多年生草本植物。葉片濃綠厚長，最長的可達一米以上，邊緣波狀，前端尖銳，好似一柄柄綠劍伸向四方；花莛一年四季直立生長，長度可與葉片相等，頂端聚生著傘狀的花蕾；通常花開於夏、秋兩季，每朵花長有六片細長的花瓣，盛開時向四周舒展，並漸漸地向後彎曲；她的花蕊絲絲條條，頂著細長的蕊心，展現著嫵媚的曲線。花朵盛開時，淡淡的花香四向飄散，沁人心脾，靜然無塵；花謝時結成球形果實，圓圓綠綠，令人喜愛。文殊蘭的葉與鱗莖亦是寶物，可以入藥，有活血散瘀、消腫止痛之奇效。
文殊蘭的原產地在印尼、蘇門答臘等地，相傳她嚮往中國大陸的秀美，嚮往中華善良樸實的人文環境，便在果實裏充滿nu skin 產品海綿膠質，漂浮於大海的波濤之中，跨越海峽，渡過南海，克服艱難險阻，來到福建、臺灣、廣東、廣西等地，安家落戶，開花結果。後來，又被人們帶到內地。
可是，她為什麼又與大覺悟、大智慧的文殊菩薩聯繫在一起了呢？這裏有著不解的因緣。
文殊菩薩，是佛祖釋迦牟尼的左脅侍，佛教四大菩薩之一。據佛教經典記載，他執掌佛的智慧寶藏，是大智慧、大慈悲、大願力的化身，以清淨心開示淨行法門，開啟眾人的大智慧，教導大眾進入妙吉祥境界。因此，信眾們又尊稱他為“大智文殊師利菩薩”。文殊意為美妙、雅致、可愛，師利意為吉祥、美觀、莊嚴。
文殊菩薩的道場在著名的佛教聖地五臺山，他的尊像身披瓔珞、彩衣，神態飄逸中透著華貴，慈柔中帶著雅靜。他的妝扮、法器、坐騎皆有佛的法力。頭上梳的五個髮髻，代表著法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智等五種智慧；左手所執蓮花及花上安放的《般若經》，表示著妙智妙慧；右手所持的寶劍，預示著斬斷塵世一切煩惱之根；坐下的猛獅，象徵著智慧的勇猛無敵。
文殊蘭正是表徵著文殊菩薩的法門，才被人們所喜愛，所供養的。你看，她的葉片，正是斬斷煩惱之根的利劍；她的花團，正是菩薩頭上的智慧之髻；她那令人靜心靜氣的淡淡花香，更是象徵著拂去人們心靈凡塵的妙吉祥境界；她藥用的葉與鱗莖，不也象徵著普度眾生的大慈悲嗎？因此，人們又賦予她一別稱，叫“十八學士”，以示有大覺悟、大智慧。也因此，佛教寺院將文殊蘭列入必種的“五樹六花”之中（五樹：菩提樹、高榕樹、貝葉棕、檳榔、糖棕；六花：荷花、文殊蘭、黃薑花、雞蛋花、緬桂花、地湧金蓮）。就這樣，文殊蘭浸染著文殊菩薩的靈氣，以高貴、典雅、純潔、端莊的神態將人們帶入祥瑞之境。